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Die Hauptroute der Seidenstraße führt zwischen den mongolischen Steppen und dem Hochland Tibets durch die Provinz Gansu in das eigentliche China, das China der Han-Chinesen. Der Zhangye-Danxia-Geopark im Zentrum der Provinz ist berühmt für seine geologischen Formationen, riesige Felsmassive in den wildesten Farben. Für Touristen aus der gesamten Volksrepublik ist der Nationalpark ein beliebtes Ziel. Wenn die Karawanen der Seidenstraße im Gebiet der Uiguren in Zentralasien ankamen, mussten sie immer noch gut tausend Kilometer ostwärts marschieren, um das historische China zu erreichen. Diesen Abschnitt der Seidenstraße nennt man den Hexi-Korridor. An seiner engsten Stelle befindet sich das Dorf Liqian. Am Dorfeingang steht eine beeindruckende Statue. Ein römischer Legionär grüßt einen chinesischen Soldaten mit den Gesten eines Karatekämpfers - das bringt die 2.000-jährige Geschichte der Seidenstraße auf den Punkt. Die Seidenstraße entstand, weil die Römer die Seide entdeckt hatten und dabei eine der größten Niederlagen ihrer Geschichte einstecken mussten. Im 1. Jahrhundert vor Christus neidete Crassus seinen beiden Triumvirats-Partnern Pompejus und Julius Cäsar den Ruhm. Er beschloss, in Kleinasien einzufallen. Aber in der Schlacht bei Carrhae 53 vor Christus wurde er von den Parthern vernichtend geschlagen. Die Sieger verbannten die Kriegsgefangenen ans andere Ende ihres Reichs. Südlich von Liqian liegt die ultramoderne Millionenstadt Lanzhou, die Hauptstadt der Provinz Gansu. Sie erstreckt sich über 30 Kilometer entlang des Gelben Flusses, dem Huang He, der Lebensader Nordchinas. Hier zieht es Alfred zuerst in den Tempel der drei Sterne, der dem Taoismus geweiht ist. Der Taoismus ist eine Mischung aus Philosophie, Ethik und Religion und hat viele Bereiche des täglichen Lebens in China beeinflusst - allen voran die Chinesische Medizin und das Architekturkonzept Feng-Shui.

Esther kehrt zurück zu ihrem älteren Bruder Leo, der als einziges der vier Geschwister Little Bird bei den Großeltern im Reservat aufgewachsen ist. Doch je weiter sie ihre Spurensuche führt, desto mehr traumatische Erinnerungen werden geweckt. Die junge Frau ist entschlossen, die ganze Wahrheit über ihre Geschichte herauszufinden. Dank ihrer verzweifelten Hartnäckigkeit schafft sie es schließlich, den Namen und die Adresse der Adoptivfamilie ihres Zwillingsbruders Niizh zu erfahren - des Menschen, der ihr in der frühen Kindheit so nahestand wie kaum ein anderer. Esther stellt entsetzt fest, in welch lieblosem Umfeld er im Gegensatz zu ihr aufwachsen musste. Als wenig später ein Schicksalsschlag die Familie trifft, erkennt sie, dass sie auch ihre Adoptivmutter Golda dringend an ihrer Seite braucht ...

Als Esther am Morgen nach dem Tod ihres Zwillingsbruders aufwacht, brennt bereits das heilige Feuer für Niizh. Leo führt sie in den Brauch ihrer Ahnen ein und Esther erlebt tief bewegt, dass sie nun Teil zweier Gemeinschaften ist: der jüdischen und der des Volkes der Ojibwe. Derweil meldet sich der Lebensgefährte von Esthers jüngerer Schwester Dora, die sie hochschwanger in der Stadt Regina kennengelernt hatte, und überbringt die Nachricht von der Geburt des Kindes.

RM und V von der K-Pop-Band BTS melden sich nach beendetem Militärdienst mit einem von ihrem Label organisierten Event bei den Fans zurück. Die stark mediatisierte Ankündigung ihres Comebacks unterstreicht die wirtschaftliche und politische Bedeutung von K-Pop in Südkorea.

Warum sehnen sich Menschen nach Rückzug und Geborgenheit? Warum rückt dieses Bedürfnis in der heutigen Welt immer mehr in den Vordergrund? Twist trifft Künstlerinnen und Künstler, die mit Coziness auf ihre ganz eigene Weise vertraut sind.

Im 18. Jahrhundert kamen mit den Engländern auch die ersten Bienen nach Neuseeland. Die Europäische Honigbiene wurde auf den von üppiger Vegetation bedeckten Inseln schnell heimisch. Der Honig aus der Südseemyrthe ist einzigartig und für die Maori ein Segen, denn er wird von den Menschen als Naturheilmittel geschätzt. Zudem hat das Honiggeschäft vielen Familien sichere Arbeitsplätze beschert.

Nach seiner Ankunft in Xian, besuchte Alfred de Montesquiou das Seiden-Atelier der Stylistin Fan Yanyan. Anschließend gelangte er über das Viertel der muslimischen Hui-Minderheit zur ältesten Moschee Chinas. Zum krönenden Abschluss seiner Expedition auf den Spuren Marco Polos reiste de Montesquiou zum Grab von Qin Shihuangdi, der das Reich der Mitte einigte und als Vater der Seidenstraße gilt.

Seit Jahrhunderten ist das Tauchen nach Meeresfrüchten in Japan die Arbeit von Frauen. Manchmal hat das Wasser nur zwölf Grad, wenn die Ama - die Frauen des Meeres - in den Wellen verschwinden, um Meeresschnecken, Muscheln, Seeigel, Algen und insbesondere Awabi, die kostbaren Seeohren, aus der Tiefe zu holen. Ohne Pressluftflaschen, nur mit primitiven Masken und Flossen sowie in traditionelle weiße Überanzüge mit Kopftuch gehüllt, stoßen die Meeresfrauen in die Tiefe hinab, um mit einem Meißel die Schnecken von den Felsen zu lösen. Schon manch eine Ama ist dabei Opfer ihres Berufes geworden, denn nicht die technische Ausrüstung, sondern das eigene Geschick entscheidet über den Erfolg - und das Überleben. Lange galten die gutverdienenden Taucherinnen unter den Männern als guter Fang. Heute haben die Frauen entlang der Küsten bessere Chancen, auch in anderen Berufen Karriere zu machen. Das Durchschnittsalter der Ama ist inzwischen auf 60 Jahre gestiegen. Doch eine Ama zu sein, ist weitaus mehr als ein Beruf. Ihre Hoffnung, dass die Ama-Tradition nicht ausstirbt, ist für die fast 80-jährige Kazu Yamamoto, die immer noch arbeitet, die jüngste Ama der Gruppe, Satomy Yamamoto. Satomy ist in ihrem dritten Tauchjahr und wird bald genug Erfahrung haben, um sich stolz Ama nennen zu können. Doch dafür muss sie den Sprung ins tiefere Wasser schaffen.

Vom Menschen unberührte Gebiete werden von Tag zu Tag weniger. In Neuseeland jedoch gibt es alte Wälder, natürliche Überreste der riesigen Waldfläche, die einst den Archipel überzog. Uralte Bäume erhalten diese einzigartigen Ökosysteme seit Jahrtausenden am Leben. Aber so widerstandsfähig diese Riesen auch sind - sie sind heute bedroht durch invasive Arten, Parasiten und Waldfragmentierung.

Griechenlands größte Insel empfängt den Reisenden mit einsamen Stränden, üppigen Gärten, fruchtbaren Hochebenen und schneebedeckten Bergmassiven. Das Filmteam ist bei einer Schafssegnung dabei und begegnet einem Instrumentenbauer, einer Salzsammlerin, einer Kräuterfrau sowie einem Hirten und lernt traditionsbewusste Inselbewohner kennen, die sich für den Schutz uralter Olivenbäume einsetzen.

Seit ewigen Zeiten bilden die tropischen Wälder Afrikas die Lebensgrundlage des Stamms der Baka, die halbnomadisch als Jäger und Sammler leben. Bis heute sind sie Teil eines Ökosystems, das sie mit allem Notwendigen versorgt. Zu den wichtigsten Nahrungsmitteln im tropischen Regenwald im Zentrum Kameruns zählt der Honig, mit dem die Baka ihren Zuckerbedarf decken. Für die Baka ist Honig essenziell, nicht nur als Nahrungsmittel, sondern schon immer auch als Medizin. Das Volk verlässt sich bis heute auf Naturheilmittel. Guy gehört zu den wenigen, die eine der ältesten Praktiken der Baka beherrschen: Er ist Honigjäger. Guy ist bei seinem Vater in die Lehre gegangen und hat dessen Wissen so verinnerlicht, dass er es meisterhaft versteht, den wilden Bienenvölkern, die getarnt in Erdkuhlen und Baumwipfeln nisten, ihren süßen Vorrat abzujagen. Guy riskiert Kopf und Kragen, um an den Honig zu gelangen. Lange lebten die Baka im Schutz der Wälder, völlig isoliert von der Außenwelt. In der Natur fanden sie nicht nur, was sie zum täglichen Leben brauchten, sondern auch ihre spirituelle Heimat. Durch Abholzung und Brandrodung im großen Stil werden die Pygmäen jedoch zunehmend aus ihrem angestammten Territorium verdrängt. Diese Veränderungen zwingen die Baka dazu, sesshaft zu werden. Heute leben sie entlang der neu angelegten Pisten, verzweifelt darum bemüht, ihre Lebensweise und ihre Kultur zu bewahren. Guy liebt den Wald, und Bienen zu züchten empfindet er als wider die Natur. Schon seine Vorfahren waren angesehene Honigjäger, und er setzt diese Tradition fort in der Hoffnung, dass die Wälder eines Tages wieder den Baka gehören werden.

Die Berliner Philharmoniker laden am Silvesterabend zu einer musikalischen Reise zwischen Liebesleid und Lebenslust ein. Unter der Leitung von Kirill Petrenko gestalten sie mit dem französischen Tenor Benjamin Bernheim ein Programm, das die großen Liebenden der Oper in den Mittelpunkt stellt: Don José aus Georges Bizets Carmen, Lenski aus Peter Tschaikowskys Eugen Onegin, Jules Massenets Werther und Charles Gounods Romeo und Julia. Ihre Arien erzählen von Sehnsucht, Leidenschaft und Schmerz; von Figuren, deren Schicksale zwischen Hoffnung und Verlust schwingen. Den emotionalen Kontrast dazu bilden Orchesterwerke von Georges Bizet, Emmanuel Chabrier und Georges Gershwin, deren rhythmische Energie und farbenreiche Klangwelt eine festliche Leichtigkeit verströmen. So trifft die Sehnsucht auf Lebensfreude, Verzweiflung auf Hingabe: ein Silvesterabend, der den Zauber der Musik als Ausdruck purer Lebensfreude feiert. Benjamin Bernheim, der diesjährige Gast des Silvesterkonzerts, wurde 1985 in Paris geboren und gilt als einer der führenden lyrischen Tenöre seiner Generation. Bekannt für seine elegante Stimme und stilistische Vielseitigkeit, singt er regelmäßig an renommierten Opernhäusern wie der Wiener Staatsoper, der Metropolitan Opera und der Mailänder Scala. 2020 und 2024 wurde er bei der Vergabe des französischen Musikpreises Victoires de la Musique Classique als Opernsänger des Jahres ausgezeichnet. Kirill Petrenko wurde im sibirischen Omsk geboren und ist seit 2019 Chefdirigent der Berliner Philharmoniker. Von 2013 bis 2020 war er Generalmusikdirektor der Bayerischen Staatsoper in München.

Im Jahr 1876 feierte Sylvia am Pariser Palais Garnier Premiere - als erstes Ballett des neu eröffneten Opernhauses. Jetzt bringt Manuel Legris, ehemaliger Star-Tänzer der Pariser Oper, den Klassiker mit frischem Blick auf die Bühne. Zu Léo Delibes Musik ist eine Choreografie entstanden, die von verbotener Leidenschaft zwischen Göttern und Menschen erzählt. Mit neuem Prolog und stärkerer Rolle für die männlichen Figuren setzt Legris Akzente.